高考满分作文

高考满分作文15篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家整理的高考满分作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

“风声雨声读书声，我不出声；家事国事天下事，关我屁事。”

相信很多人看了这幅被篡改了的对联，都会“噗嗤”笑出声来。但笑过之后呢？是否有人深入思考过:这幅改头换面的联语是怎样“面世”的？其所折射的心理到底是怎样产生的？

没有人生下来就愿意做鸵鸟或乌龟，躲在自以为安全的窝里或売里，不管外界的雨雪阴睛，任你人声喧闹，我自入定逍遥。其实，入定逍遥只是自我安慰，或者可以说是自我欺骗。以佛系青年自居者，不一定真的在佛法的修炼上进入了最高境界，更多的可能还是以此作为躲避或逃避世事的借口与托词而已。

也许这些人曾经也是热血青年，曾经也是慷慨志士，曾经也渴望建立一番丰功伟业，但在一番努力之后，或者被人兜头泼下过一盆甚至多盆的冷水，于是心灰意冷，从此锐气全消；或者在一番奋斗后，被人设计或算计遭遇事业的滑铁卢，于是偃旗息鼓，只想安度平生或者在小有所成后，因偶然或意外的机缘受人“指点”而顿悟，于是在“入世”与“出世”之间游移徘徊。总之，“躲进小楼成一统”，只要“我”过得比较好，就不再管别人好不好。

生活不是真空，生活里也没有真空。理想与现实有距离，这是正常的。但如何让理想与现实的距离逐渐缩小，最终合二为一，需要社会中的每个人去奋斗。“幸福不会从天降”，一味地“躲”或“等”，幸福的到来，理想的实现，只能是遥遥无期。

古人云:“天下人管天下事。”天下没有与“我”“无关”的事，你管，我管，大家管，每个人在“管”的过程中有时好像管的是“别人”的事，但所有这样的“管”形成的合力所掀起的“波”会在氤氲中染绿天下，身处其中的你、我、他，都是最终的受益者。明末东林书院的知识分子与精英们，在与朝野黑恶勢力的斗争中，没有置身事外，而是冲锋在前，用可歌可泣的行动升华大写的“责任感”三字的精准内涵。

“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”

这才是那副对联的原貌。希望天下的每个人包括联语的篡改者都成为“事事关心”的言行合一者！

2008年5月12日，世界的目光都聚集在了一个叫汶川的地方，突如其来，突如其来！罕见的8级大地震，震惊了中国，震惊了世界，顷刻之间，多少人失去了亲人，失去了家园，万民同悲，举国同殇！然而地陷天不塌，在这场举世罕见的灾难中，十三亿颗心紧紧地相连，十三亿双手紧紧地相握，万众一心，众志成城，抗震救灾，不屈不挠的中国人民在大灾中懂得了坚强，展现了坚强，世界也在这顽强的抗争中读懂了一个民族的坚强！许多感人的故事，浓缩了我们中华民族坚强不屈的精神，许多英雄的身躯，筑成了中华民族震不垮的脊梁！

最难忘，那一个叫陈坚的人，一个普通的中国农民，一个响当当的中国汉子，一个和他的名字名符其实的坚强的人，地震的那一刻，他被压在了废墟中，发现他的时刻，他已是身负三块数十吨的预制板，被埋了七十三个小时，坚持了七十三个小时，然而他依然很清醒，他告诉他要坚强！什么困难都吓不倒他，为了他的亲人，为了他怀孕的妻子陈小凤，他要挺住，他能挺住！他甚至要过了的电话，艰难的，以顽强的毅力向他的妻子报平安，而此时，他仍然被压在巨大的预制板下，难以动弹，艰难的营救持续了六个小时，而陈坚救出来后终因伤势太重离我们而去，救援的人员、、电视机前的我们无不泪流满面，为他生命的离去我们同悲，为他生命的最后六小时谱写的坚强之歌，我们震撼，因为我们知道，那是灾区人民坚强的缩影，那是中华民族坚强的缩影。

最难忘，一个叫谭千秋的物理老师，一个用生命诠释了师魂的人，一个和他的名字一样名垂千秋的人！大震来临，他用他坚实的臂膀，坚强的撑住了讲台，撑起了一片生命的空间，撑起了老师对学生那无边的大爱，撑起了那震不垮的脊梁，四个学生在老师撑起的那片生命的空间里获救了，而谭老师却永远地离我们而去了！但他的坚强却永远的刻在了我们的心里，刻在了一个民族的记忆里。多难兴邦，在大难面前，我们的民族显得无比的坚强。

这样的例子太多太多，听着这些报道，看着那些画面，我们无不泪流满面，那不仅是悲伤的泪，那更是撼动我们心灵的泪，泪水中有人性的光辉，泪水中有一个民族与生俱来，生生不息的坚强，中华民族有震不垮的脊梁，大声的告诉世界，震不垮的脊梁屹立着我们民族的坚强！

洪荒之宇宙空间当中，岁月江河以上，大家就出世在这里一时期，不疾不徐，不快不慢，问世在归属于最好的时代。大家生长发育的那片土地资源，有众多高楼大厦，红灯酒绿；大家停靠的这一海湾，有冷淡喧闹，名与利矛盾。

因此大家抱怨此岸的景色，一想着跋山涉水到看起来富庶的之岸。恰似史学家汤因比，他挑选出世在公元一世纪的中国新疆，去体会诸多文化艺术交错爆发的绚丽景色。但如同狄更斯常说的：“这也是的时期，也是最坏的时代。”每一个社会都是有其多面性，因此应对置身的时期要积极地资金投入在其中，纵然置身喧闹，只需在心里修篱种菊，也如置身净士。

你是否还记得大唐盛世时期的唐玄奘，那时候仅有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不方便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越重生一百二十多个我国，心存“宁愿西行求生，决不东还绝境求生”的信仰，最后做到印度的，取经回到大唐盛世。此后，让大量人们在佛书中虔诚地清洗尽自我的灵魂。唐玄奘沒有生于这一高新科技比较发达的时代，但他凭着心里的信仰，抵达了内心的胜地。因而，自然环境的管束并不重要，大家时需做的便是融入时期，尽自已能够为脚下的土地植树造林养花，修养生命的原动力。

因此应对日常生活快节奏的今日，我们要在日常工作中后给自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；应对信仰缺失，人情冷漠的现况，更要恪守心里本色，尽自已能够为全球照亮一丝光。

生于此岸，用心走稳每一步，虽然岁月的跫音落在了此岸，生命却畅快地流荡，去体会以往的朴实，揣测未来发展。文学家熊召政便深入地感受到这一点。独自行走在屯溪的雨中中，他不觉得孤独，由于庐山的每一山、每一水、每一木全是等候了他上千年的老友，陪他开怀畅饮，与他在高山峻岭间完成了一次灵魂的会话，使他领略到了上千年间岁月留有的人生箴言。

恰似玛丽居里常说的：“我以为，大家在每一个阶段都能够过有意思并且有效的日常生活。”生活在这个钢筋混凝土筑造的时代，大家也依然寻得自身的使用价值，与此同时也可以在内心清静中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信。我没法追上诗仙李白的春夜桃李满天夜宴，都不想起将来的木星上定居，我需要的是好好地爱惜脚下的土地，赏析此岸的景色，随后让内心携取古往今来的有利的观念，细描将来的美 ……此处隐藏6968个字……奶奶都在这里去了，爸料想是在这门口看到了他们的身影；而人近中年，也想到了自己的归宿；那时候，我天真地应了一句：“爸，等我老了，也住在这屋里；”爸没吱声，摸了摸那扇小木门，转身便走了；我想他是不愿在老屋的门口哭，怕爷爷奶奶瞧见了伤心；

而如今，我站在老屋的门口，不愿去推开它，因为怕触及那些尘封的往事；但有些事物，如同老屋的门，经历了太多太多，却依旧沉默无语；我不敢撩扰这一份岁月的无声与沧桑，但我想，今天与明天之间，也许也只隔着一扇门，我们都站在岁月的门口徘徊，追忆着那些过往的事与过往的人；

我站在老屋门口，想着那些平常小事；老屋的门，被岁月锁着；

中国是一个美食大国，中华民族是一个热爱美食的民族。南甜、北咸、东辣、西酸；南方多以大米为主食，北方多以面食为主食；江南人喜清淡、甜咸、爽口的食物，东北人爱肥而不腻、脂肪多的鱼肉菜品……这些无不展示着中国鲜明的地方饮食特色。吃，自古以来，上至帝王将相，下至平民百姓，一直都是人们生活中的重中之重。

究竟怎样的味道才最鮮美？几千年来争论不休，似乎并没有最权威的结论。吃不起鲍鱼、燕窝等山珍海味的人觉得那些昂贵的食材肯定奇鲜无比，吃腻了大鱼大肉的富贾豪绅反而更怀念穷苦时喝的一碗杂菜汤。

对于这种现象，智慧的古人早有总结，清代文人兼美食家袁枚曾说过“杂味最鲜”。而且举了例子：下等的菜，或大甜，大咸，大辣，那是粗人的喜好；中等的菜，只需尝一小口，刚开始是一缕清苦，而后是淡淡的咸，最后有甜的滋味。

这符合了中庸之道，任何一种味道，若浓过了头，都会变得单一，人生亦是如此，一帆风顺的人生犹如没有风浪与暴雨的海，失去了海的魅力，只能称之为大湖。

在《月亮与六便士》中，男主人公从小按部就班，过着有序且舒适的生活，最后当上了证券经纪人，且拥有一个美满的家庭，他的人生若有味道的话，那一定是按营养标准调配好的甜汤，但他最终疯狂地、叛逆地把这碗甜汤砸碎在地，他几乎放弃了一切，独自一人到一座岛上去追求他的艺术。他人的质疑与不理解，妻子与孩子的怨恨与岛上艰苦的生活环境，这一切对于绝大部分人来说都是一碗苦汤，但他却犹如对待珍馐一般将其喝了下去。

最终男主人公在岛上画了很多画，这些画在他死后依照他的遗言被全部焚毀。

有人说这是一个悲剧，我认为不然。物质欲望膨胀得畸形的社会就像煮了一锅甜得让人恶心的浓汤。男主人公比我们大多数人都幸运，他懂得杂味至鲜，既尝过尘世的甜腻，也品过艺术的清苦。

如果四川人只吃辣而不喝无味的白开水，想必会集体上火；广州人也不可能只吃奇物而告别家常菜，真正的鲜美只有在杂味中品得，一如这人生。

英国作家笛福的作品《鲁滨孙漂流记》中的主人公鲁滨逊漂泊到了一个荒无人烟、有野兽、有野人、到处都是乱石野草的孤岛上，但他面对逆境、磨难，依旧保持着冷静态度，克服了种种困难。

他是一个顶天立地的大英雄！

鲁滨逊的一生布满着磨难，几乎处处有逆境，时时有坎坷，但他却敢于直面人生，最终获得成功。由此可见，逆境与磨难对怯懦者是毁灭的深渊，对于生活的强者却是他们成功的阶梯，是他们一生中的财富。

孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身,行弗乱其所为......”任何一个有所成就的人，都不是一帆风顺的。

培根说过：“奇迹多是从逆境中出现的。”贝多芬有耳疾，他却在听力尽失的情况下，创作了具有划时代意义的《第三交响曲》（即《英雄交响曲》）以及那抑扬顿挫的《第六交响曲》和气势磅礴的《第九交响曲》；爱迪生耳聋而成为举世闻名的“发明大王”；张海迪高位截瘫，生活不能自理，可以说是不幸的，可她又是一般人无法与其相比的，她以百倍的自信、顽强的毅力，怀着对美好生活的向往，勇敢的“站”了起来！

在生活的寒冬酷夏、凄风寂雨里，有的人退缩了，屈服了，而有的人依然昂着头，无畏的迎接着命运的挑战。读过宋代大文豪苏轼词的人，无不为其豪放热情的咏唱所感动，但并不是每个读者都了解他的不幸遭遇。他一生颠沛流离，多次被贬、下狱；晚年被流放到荒凉的海南岛，过着苦行僧的生活。或许，正是生活的磨难将他的诗句锤炼得炉火纯青，如若终日置身于纸醉金迷、花天酒地的生活中，又怎能吟出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这样激昂豪迈、响彻山河的千古名句？如若终日置身于达观显贵、府第官场之中，又怎能超然于“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”呢？感谢风霜造就出这样一位才华盖世、后人敬仰的伟大诗人！

的确，逆境与磨难是人们所不愿接受的，但又是人生所无法逃避的。它是残酷的——令有些人一蹶不振，消沉堕落；它是公平的——使有些人建功立业，流芳百世。可见，磨难与逆境并不可怕，可怕的是人精神的贫困，意志的崩溃。

法国大作家大仲马曾在名作《黑郁金香》中写道：“最值得骄傲的树苗是从平常的树枝上嫁接出来的，巨大芬芳的玫瑰是从素淡的四瓣蔷薇上开始的。”是的，不管在怎样恶劣的环境里，只要有一棵顽强而坚韧的种子，它就必将发芽、开花！

如今数码相机已经十分先进，人们又能以极低的成本获得大量照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢？正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。

这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时光。

我也曾经这样天真地认为。我初步摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天，白云，碧水，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次浏览这些相片时，却再也找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的愉快，面对美景的新奇与感动，以及景观背后动人的故事传说……我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。

后来，有一次我带上相机出门“扫街”时，才真正领悟到拍照的真正目的。在花城区走街串巷，嗅到食物的诱人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氳的烟气中忙活的身影，我忍不住举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声走过去，高考满分作文与老师傅打声招呼，好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情，露出灿烂笑容，于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片，我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味，又听到打铜的悦耳声音。

我这才明白，拍照只不过是给你一个观察体验的机会，而照片只不过是回忆的引子。真正的美好回忆在心中。

因此，拍照用胶片机还是数码相机又有何关系？照片的多与少又有何关系？只要用心体验，用心记录，定能写下一段永不褪色的记忆。